الاستفتاءات

راز الطير كالحمامة او العصفور نجس

الجواب
طاهر

التشهد الاخير هل هو واجب في كل الصلوات الواجبة والمستحبة

الجواب
نعم

كيف يتم التقرب من الإمام صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف ؟

الجواب
اهم شيء في ذلك الالتزام بالواجبات والانتهاء عن المحرمات

هل يحق للأب التزوج من أمره أبنه المتوفي ؟

الجواب
لا يجوز

ما المقصود برد المظالم للمتوفي ؟

الجواب
المراد بردّ المظالم الحقوق الماليّة المتعلّقة بالذمّة مع عدم معرفة أصحاب الحقّ أو عدم تيسير الوصول إليهم فيتصدّق الإنسان بنفس المبلغ، ويُعبّر عن ذلك بردّ المظالم.

ما المقصود بعبارة الأحوط وجوبا .وألأحوط اسحبابا

الجواب
الإحتياط الإستحبابي: هو الإحتياط الذي يجوز للمكلف تركه. الإحتياط الوجوبي: هو الإحتياط الذي يترك للمكلف الخيار بين فعله، وبين تقليد مجتهد آخر، الأعلم فالأعلم

مطلوبة فدية صيام شهر رمضان لأفطار بعذر طبي ما مقدرها

الجواب
ثلاثة أرباع الكيلو من الطعام لليوم الواحد

اذا لم اسجد سجدة السهو في الصلاة هل تبطل ؟

الجواب
كلا لا تبطل الصلاة ولا يسقط وجوب السجود على الاحوط لزوما فياتي به فورا ففورا

هل يجوز اداء صلاة الشفع والوتر من صلاة الليل بتسليم واحد

الجواب
يجوز

-المطلوب دين ومتعسر عليه ادائة هل يعتبر من الفقراء

الجواب
المراد بالفقير مَن لا يملك مؤونة سنته اللائقة بحاله لنفسه وعائلته، لا بالفعل ولا بالقوّة، فلا يجوز إعطاء الزكاة لمن يجد من المال ما يفي ــ ولو بالتجارة و الاستنماء ــ بمصرفه ومصرف عائلته مدّة سنة، أو كانت له صنعة أو حرفة يتمكن بها من إعاشة نفسه وعائلته وإن لم يملك ما يفي بمؤونة سنته بالفعل. والمسكين أسوأ حالاً من الفقير كمن لا يملك حتّى قوته اليومي

على ماذا يصح السجود في الصلاة؟ وماهو البديل في حلة عدم توفره

الجواب
يعتبر في مسجد الجبهة أن يكون من الأرض ، أو نباتها ، والأفضل أن يكون من التربة الشريفة الحسينية ـ على مشرفها أفضل الصلاة والتحية ـ فقد روي فيها فضل عظيم ، ولا يجوز السجود على ما خرج عن اسم الأرض من المعادن ـ كالذهب ، والفضة وغيرهما ـ من دون ما لم يخرج عن اسمها كالأحجار الكريمة من العقيق والفيروزج والياقوت ونحوها فإنه يجوز السجود عليها ، كما يجوز السجود على الخزف ، والآجر ، والفحم وعلى الجص والنورة حتى بعد طبخهما ، ويعتبر في جواز السجود على النبات ، أن لا يكون مأكولاً ، وأما نواة التمر وسائر النوى فيجوز السجود عليها ، وكذا التبن والقصيل والجت ونحوها ، ويعتبر أيضاً في جواز السجود على النبات ، أن لا يكون ملبوسا كالقطن والكتان ولو قبل الغزل او النسج ، ولا بأس بالسجود على خشبهما وورقهما . ويجوز السجود على القرطاس الطبيعي وهو بردي مصر ، وكذا القرطاس الصناعي المتخذ من الخشب ونحوه ، من دون المتخذ من الحرير والصوف ونحوهما مما لا يصح السجود عليه ، نعم لا بأس بالمتخذ من القطن والكتان، ولا بأس بالسجود على القرطاس المكتوب إذا كانت الكتابة معدودة صبغاً لا جرماً ، نعم إذا كان متخذاً مما يصح السجود عليه ، أو كان المقدار الخالي من الكتابة بالقدر المعتبر في السجود ـ ولو متفرقا ـ جاز السجود عليه.

-هل الأتيان بذكر علي عليه السلام في التشهد واجب

الجواب
وعليكم السلام مِمَّا لَا رَيْبَ فِيهِ جَوَازُ ذِكْرِ الشَّهَادَةِ الثَّالِثَةِ، وَهِيَ قَوْلُ: أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ وَلِيُّ اللهِ، فِي الأَذَانِ، وَأَنَّهَا أَمْرٌ رَاجِحٌ وَمُسْتَحَبٌّ فِيهِ، لَكِنْ لَا بِعُنْوَانِ أَنَّهَا جُزْءٌ مِنْهُ، فَهَذَا مِمَّا تَسَالَمَ عَلَيْهِ فُقَهَاءُ الطَّائِفَةِ وَمَرَاجِعُهَا، وَلَكِنْ حَصَلَ الإِخْتِلَافُ فِي الإِتْيَانِ بِهَا فِي تَشَهُّدِ الصَّلَاةِ، فَقَدْ ذَهَبَ البَعْضُ كَالشَّيْخِ المَجْلِسِيِّ وَالشَّيْخِ صَاحِبِ الحَدَائِقِ، وَغَيْرِهِمَا إِلَى استِحْبَابِ ذَلِكَ، وَذَهَبَ البَعْضُ الآخَرُ كَالسَّيِّدِ الخُوئِيِّ وَالسَّيِّدِ السِّيسْتَانِيِّ وَالمِيرْزَا بَاقِرٍ الزَّنْجَانِيِّ إِلَى عَدَمِ الجَوَازِ.. وَلِكُلِّ طَرَفٍ مِنْ القَائِلِينَ بِالجَوَازِ وَالمَنْعِ أَدِلَّتُهُ إِلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ، وَيُمْكِنُكُمْ الإِطِّلَاعُ عَلَى كِتَابِ "الشَّهَادَةِ الثَّالِثَةِ" لِلشَّيْخِ عَلِيٍّ الشُّكْرِيِّ (تَقْرِيرَاتُ آيَةِ اللهِ الشَّيْخِ مُحَمَّدٍ السَّنَدِ)، حَتَّى تَقِفُوا عَلَى تَفَاصِيلِ الأَدِلَّةِ